Honestidade e falar a verdade em amor (2Jo 1-11)

Verdade e amor em ação (2Jo 1-6)

Cada uma das cartas de João é notável por reunir os conceitos “verdade” e “amor” em um único conceito (1Jo 3.18; 2Jo 1, 3; 3Jo 3). Aqui, em 2João, encontramos o desenvolvimento mais amplo dele.

A graça, a misericórdia e a paz de Deus Pai e de Jesus Cristo, o seu Filho, estejam conosco em verdade e em amor. Alegrei-me muito, por ter encontrado alguns dos seus filhos vivendo na verdade, conforme o mandamento que recebemos do Pai. E agora, senhora, peço – não como se estivesse escrevendo um mandamento novo, mas o que já tínhamos desde o princípio – que amemos uns aos outros. (2Jo 3-5)

De acordo com João, amor mais verdade equivalem a um ambiente em que “a graça, a misericórdia e a paz” estarão conosco.

Lamentavelmente, muitas vezes agimos como se graça, misericórdia e paz dependessem do amor menos verdade. Podemos ocultar ou ocultar verdades desconfortáveis ​​em nossa comunicação com os outros no trabalho, na crença equivocada de que dizer a verdade não seria amoroso. Ou podemos temer que dizer a verdade levará a conflito ou má vontade, em vez de graça ou paz. Pensando que estamos sendo misericordiosos, deixamos de dizer a verdade.

Mas o amor deve sempre começar com a verdade. O amor vem a nós por meio de Cristo, e Cristo é a personificação perfeita da verdade de Deus. Ou seja, Deus sabe como as coisas realmente são, e ele envolve seu conhecimento em amor e o traz a nós por meio de seu Filho. Portanto, se quisermos amar como Deus ama, devemos começar com a verdade, não com falsidade, evasão ou contos de fadas. É fato que dizer a verdade pode levar a conflitos ou sentimentos perturbadores – nossos ou dos outros. Mas a graça, a misericórdia e a paz genuínas vêm de enfrentar a realidade e trabalhar através das dificuldades para alcançar resoluções genuínas.

Jack Welch, ex-CEO da General Electric (EUA), era uma figura controversa, em parte devido à sua prática de fazer avaliações de desempenho sinceras e verdadeiras. Ele informava aos funcionários mensalmente se estavam atendendo às expectativas. Uma vez por ano, ele lhes dizia se tinham desempenho superior, desempenho intermediário que requeria melhorar em áreas específicas ou desempenho inferior, que os colocava em risco de perder o emprego. [1] Alguns podem considerar uma tática dura, mas Welch considerava amoroso:

Aprendi que o pior tipo de gerente é aquele que pratica a falsa bondade. Eu digo às pessoas: Você se considera um bom gerente, um gerente gentil? Bom, adivinhem? Um dia você não estará mais lá. Você será promovido. Ou se aposentará. E um novo gerente chegará, olhará para o funcionário e dirá: “Olha, você não é bom o suficiente”. E, de repente, esse funcionário já estará com 53 ou 55 anos, com muito menos opções na vida. E agora você lhe dirá: “Vá para casa”? Que tipo de gerente é esse afinal? O tipo mais cruel. [2]

O custo da veracidade (2Jo 7-11)

“Muitos enganadores têm saído pelo mundo”, João nos lembra (2Jo 7), e dizer a verdade pode nos colocar em conflito com aqueles que se beneficiam do engano. Escolhemos dizer a verdade, apesar da oposição, ou participamos do engano? Se escolhermos o engano, é melhor pelo menos admitir que já não somos pessoas honestas. (Veja “Não dirás falso testemunho contra o teu próximo” (Êx 20.16; Dt 5.20) em Deuteronômio 5:20; Êxodo 20.16 em www.teologiadotrabalho.orgpara saber mais sobre este tópico.)

Ed Moy, que mais tarde se tornaria chefe da Casa da Moeda dos Estados Unidos, conta a história de seu primeiro emprego após a faculdade. Quando começou a trabalhar, ele teve de preencher um relatório de despesas sobre o uso do carro da empresa, identificando uso pessoal separadamente do uso da empresa. A prática no escritório era listar uso pessoal apenas para o caminho de casa ao trabalho, reivindicando o restante como uso da empresa, mesmo que o objetivo da viagem fosse pessoal. Quando Ed falou honestamente sobre o uso pessoal, seu chefe quase o demitiu, explicando: “Somos mal pagos e essa é a nossa maneira de ganhar mais renda. Seu relatório fará que o resto de nós tenha problemas.” Ed disse respeitosamente: “Você pode me demitir, se é o que precisa fazer. Mas gostaria mesmo de ter alguém trabalhando com você que mentiria por algo tão pequeno? Como você poderia confiar nessa pessoa quando os riscos fossem maiores?” Ed manteve seu emprego, embora a transição tenha sido um pouco difícil! [3]

O que devemos fazer em relação aos relacionamentos com pessoas enganosas e falsos mestres? O exemplo de Ed sugere que romper o contato não é necessariamente a melhor solução. Podemos ser capazes de fazer mais pela causa da verdade e do amor permanecendo engajados e dizendo a verdade em meio ao engano do que saindo de cena. Além disso, se rompêssemos contato com todos os que já praticaram o engano, sobraria alguém, mesmo nós?